中国是一个重视家庭教育的国度，在历史上给我们留下了很多的经典著作，如《三字经》《弟子规》等，还流传下来许多与家教相关的历史故事，如孟母三迁、岳母刺字等。那么如何将家教传统与新时期的生活相结合？如何在当下更好地开展家庭教育？

现在经常有排行榜，在讨论家庭要有多少资产才能传承下去。于丹认为，在中国人的概念里，最大的家庭资产就是家教和门风，“中国是一个家邦社会，过去中国的风俗里就有它的伦理规矩，过去说张家村、李家店、赵家祠堂等，一个村的人都是同姓，他们的孩子做错了事，去跪祖宗祠堂，觉得没有脸面见祖先。很多祠堂里是有家训的，即使是寒门，也说自己是有门风的。”

于丹讲了一个陶渊明曾祖父陶侃的故事：他从小生活特别贫寒，他妈妈靠给别人扎鞋底等粗活供他念书，陶侃一步步往上走，他后来就做了鱼梁小吏，有一点小权力，他把那些腌制好的罚没的鱼给妈妈送去，他妈妈给他写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”大意就是，你是一个小吏，你把官家的东西给我送来了，你不能给我任何增益，反而给我增添了烦忧。这样的妈妈真是深明大义，正是有了这样的妈妈，陶侃后来才能官至大司马。

现在有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子敢不知好歹？敢伤天害理？那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。于丹痛心地说，过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子怎么这么伤天害理，但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号，这样的事已经屡见不鲜。

“过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。”于丹认为，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。

在于丹看来，在中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。“女性的重要性看一个字就知道了—‘安’，家中有女才是安。无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。”于丹说，女人是管整个家的和睦和文明传承的，中国人的观念中，建功立业有两个“ting”，男人建功立业在朝廷，女人建功立业在家庭，从这个意义上讲，家庭的地位一点不弱于朝廷，因为能不能把孩子教好主要就在于母亲。

于丹以《三字经》里“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”和“孟母三迁”的故事为例，讲述了母亲在家庭教育中的重要作用。“孟母自己不见得认多少字，她给孩子讲道理，就是看到孩子回来，问功课时看到孩子漫不经心，就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的，这就是朴素的女人用手里的活儿来讲道理。她自己没读多少书，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，觉得孩子学这个不行，搬了；再一看，这家是屠夫，成天杀猪宰羊的，也不行，搬了；什么时候到旁边有户读书的人家了，觉得孩子能跟着他学念书，才留下。这是朴素的母亲，但这也是了不起的母亲。”

当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，所以隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。于丹认为，这是当下社会特别现实的一个问题，于丹打趣道：“六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫‘六一儿童’。我老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。”

“都说隔辈亲，你去看周围的老人，不管说她身上疼啦，不舒服啦，看到孙子的时候，立马精神百倍，这叫‘孙子疗法’，你再看带孙子的老人，不管这个爷爷曾经是个多么严厉的将军，这个奶奶曾是一个多么有规矩的大学教授，一带孩子，规矩全没了，这就要说到在家庭教养中，祖父祖母要给孩子什么？”于丹说：“为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关，你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，还有人能让你这么埋怨吗？”

一个人能不能够融合社会，要看在家里老人是怎么对他的。其实，老人往往因为自己的溺爱，反而让孩子长成一个不自立的人。在于丹看来，无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担，“家教里首要的是明辨是非。第二点，一定要让孩子从小能独立承担责任。”

说到老人教孩子，于丹还特别提到了一种现象。即孩子做错事老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小呢，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。

“这其实是个伪命题。”于丹认为，孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。“一个四岁的小男孩，不管他在家打碎了一个水晶花瓶，还是踢碎了邻居家的窗户，只要他能出来说对不起我错了，没有大人会出来跟小孩子计较，都会挑着大拇指说小孩会道歉，真棒，但是如果说他太小了，算了。那么等到这人40岁，还是会一直推卸责任，不是怨天就是尤人，其他人会怎么对他？”四十岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻，所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。”

西方人教孩子从小独立，但东方人都觉得要呵护，这是为什么？在于丹看来，这其实也跟农耕文明有关。

在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，于丹认为只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。“今天中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念，教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求，你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩，咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？”

感恩是爱的最高表现形式。我们在每一次感恩的同时，都是在感受这个世界对自己的善意，同时也向世界发出我们的爱。

父母是这个世界上惟一无怨无悔为孩子付出的人，但孩子可能会认为这些美好的幸福都是自己应该得到的，根本不会懂得父母付出的艰辛。而感恩恰恰是一个人的美德，所以从小教会孩子学会感恩是父母们的责任。

都说父母是孩子最好的老师，一举手一投足都被孩子看在眼里。因此让孩子学会感恩首先父母就要以身作则。尊老敬老，善待朋友、同事，无论是什么身份的人只要曾经帮助过自己都应该心存感激。而在家庭生活中，尤其是父母和子女之间要相互尊重，共同承担家庭的责任和义务，共同分享家庭的温暖快乐，即使是亲密的人之间也可以多用“谢谢”、“对不起”等用语。而父母在日常生活中表现出来的态度和行为会对自己的孩子会起到耳濡目染、潜移默化的作用。

让孩子学会感恩，从学会分享开始。鼓励孩子把好吃的东西分享给小伙伴，分享给长辈，让孩子把好玩的玩具分享给其他小朋友。不要让孩子认为所有好东西是理所应当获得的，如果孩子习惯了被给予，只知道索取，就很难在以后的生活中考虑别人的感受。

 独生子女往往能获得四位老人和两个大人的疼爱，而长辈们对孩子有求必应，尽量满足孩子的要求。这样让孩子觉得一切都来得太容易反而不会懂得珍惜。而对孩子的要求，家长首先应该思考是否合理，如果不合理就要温柔而坚定的拒绝，并且要告诉孩子原因，给孩子一些经受挫折的机会。

有些家长对孩子过度溺爱，什么事情都不让孩子做，这反而剥夺了他们学习的权利，也让他们觉得不劳动是理所当然的，而忘记了感恩。随着孩子的成长，家长们应该让孩子参与到家务中去，让孩子在自理的过程中学会感恩。

只是说道理孩子是不会理解感恩的概念，而对故事的接受程度比讲道理的接受度高很多。因此家长经常给孩子讲一些感恩故事，让他们在听故事的时候逐渐理解感恩的含义。

在与孩子的交流中，父母可以适当说一些自己在工作、生活中遇到的问题，虽然孩子不知道如何解决，但是会知道自己的生活是靠父母努力换来的。有时候，孩子会主动要求做一些家务，这时候家长应当鼓励孩子，赞美他们。当孩子想要以某种方式对父母表示感谢时，父母应该欣然接受，而不要拒绝。